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遂寧:蓮里同行傳清廉

   來源:中國紀檢監察雜志    發表時間:2019年11月15日 15:31

“渾渾郪水流未平,悄悄涪江如鏡清。”    

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這是南宋詩人范成大,在四川郪江泛舟將入涪江之時的所見所感。郪江、涪江交匯之處,正是現在遂寧市區所在,此處也是涪江干流上最寬的河面。湯湯涪江,清澈如鏡,滋養了遂寧這座“東川巨邑”“川中重鎮”,也孕育了陳子昂、張鵬翮等名垂青史的清官廉吏。  

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巧合的是,如今的遂寧恰是以象征廉潔的皎皎荷花為市花。每年七月,位于市中心的圣蓮島會舉辦世界荷花博覽會。總面積2280畝的荷花博覽園內,諸多品種的荷花競相開放,真正一派“接天蓮葉無窮碧”的清風廉韻景象。  

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蓮里同行,傳揚荷花的“中通外直,不蔓不枝”,仿佛清官廉吏“公忠體國”的忠誠。早在《史記》就已有“廉忠”的記載,可見古人早就把廉與忠融為一體了。生于遂寧射洪的初唐詩人陳子昂,就是廉忠之典范。他讀書時便立下“以公濟天下”的大志,為官期間既清廉自律,堅守“從官重公慎,立身貴廉明”的座右銘,又憂國憂民、直言敢諫。特別是面對外族叛亂,他一生兩次從軍邊塞,寫下“感時思報國,拔劍起蒿萊”“前不見古人,后不見來者”的壯麗詩篇,彰顯了憂國憂時、建功立業的追求。  

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蓮里同行,傳揚荷花的“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,仿佛清官廉吏“無私無畏”的勇毅。歷史上在遂寧產生的清官有一個共同特點,就是清正無私,一身正氣。陳子昂做言官十余年,沒有為個人與家族謀一點好處,抵制不良現象自然就有底氣,他對武則天的施政得失敢于較真,屢次提出尖銳的批評,對官吏貪暴也時常給以憤慨的譴責。明朝遂寧人楊最也是如此。他在任期間,每日粗茶淡飯,生活儉樸;死后家無余財,連一件值錢的東西也沒有,還是靠同朝鄉宦集資買來棺木裝殮安葬。就是這樣一位清官,他敢于直諫,最后因奏本規勸嘉靖不要聽信方士煉丹而被下詔治罪、重責身亡。  

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蓮里同行,傳揚荷花的“生生無限意,只在苦心中”,仿佛清官廉吏“恪盡職守”的擔當。既要干凈又要擔當,清代遂寧籍著名廉吏張鵬翮就是這樣的典范,他居官50余年“不受官屬一錢,不取民間一物”,康熙贊之“天下廉吏,無出其右”,雍正更贊譽其“卓然一代之完人”。正是這樣一位清官,任河道總督奉命治理黃淮水患8年,吃住在河邊,順河勢、盡人事,開創性地提出“開海口,塞六壩”的治河主張和“借黃以濟運,借淮以刷黃”的治河設想,筑堤束水,借水攻沙,終使黃淮大治,漕運通達,下河連年大熟,人民安居樂業。根據其治河經驗寫成的《治河全書》十卷,為今天研究黃淮治理、運河疏浚留下了寶貴財富。  

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蓮里同行,傳揚荷花的全身皆寶、奉獻萬民,仿佛清官廉吏“一心為民”的情懷。“一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。”廉潔就是要解決好為誰服務、為誰用權的問題,做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。也正因如此,我們常常把為民、務實、清廉相提并論。前面提到的張鵬翮,一生心系蒼生、為民治河,根據其故事制作的川劇《蒼生在上》,就是因此得名。不僅張鵬翮本人情系蒼生,他也教導后代感念蒼生疾苦,清正廉明為官。在良好家風熏陶下,其玄孫張問陶也是一心為民,出任山東萊州知府期間,正值萊州遭遇嚴重水災,村落蕭條,民生困苦,見此情景他痛心疾首,上報朝廷請予減免緩交稅租,發放積谷賑濟饑民,深得百姓擁戴;晚年因病辭官后,在詩中還寫道:“天意蒼茫地苦貧,救荒無策愧臨民”,完全寄情于民。  

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傳承廉文化,弘揚主旋律。近年來,遂寧市深挖本土廉政文化資源,在提升廉政文化引領力滲透力等方面下足“繡花”功夫,把廉政題材納入了文學藝術創作、舞臺藝術生產、電影電視制作等,打造了一個個廉政文化精品。

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